華胥文化—中華文化的源頭

以華胥氏、伏羲氏、女媧氏為代表的先祖們，在長期的生存和治世斗爭中，創造了亙古常新的華胥文化，而華胥文化博大精深的內涵，則集中體現在《羲母廟碑》的文字中，碑文中記：“其開物成務，八卦泄天機之蘊，六書肇文字之源，記干支作甲歷為歷象之示，正姓氏制嫁娶為婚姻之祖，慮民所統也，則龍師龍名上相下相以定其分，憂民不知食也，則造網養蓄教庖置廚，以成其化。太昊、女媧德被一時，功垂萬事，故茲不忘圣德，宜先不忘圣德之所由，不鞅圣功，宜先不歿圣功自所生。”

這段碑文將華胥文化的脈絡已描述得十分清楚，作為華胥文化，它的形成是一個漫長的時期，它作為中華文化的源頭是華胥氏和她的子女伏羲、女媧及后裔共同創造的。他主要內容有“制嫁娶之禮”。《帝王世紀輯存》。“女媧禱神神祠，近而為女媒，因置昏姻”。《太平御覽》引應邵的《風俗通》。“造網罟教漁獵”，發明了魚網捕獵，成為畜牧文化的源頭。今西安半坡出土的六千年的彩陶盆，噴盆上有人面魚理，說明這時先民們主要過著漁獵生活。 

“作書契以代繩結”，有了簡單的文字。人類從規律上認識大自然。《拾遺記》記載：“伏羲坐于方壇之上，聽八方之氣，乃畫八卦”。八卦是人類早期，根據大自然中的八種物質而形成的早期文字。它充滿著樸素的唯物主義和辯證法思想。今華胥鎮不遠的高地上有一座磚廠，即原畫卦臺遺址。另外“女媧作笙簧”（《世本·作篇》）即人類早期的樂器蘆笙，先民用來溝通神靈，從此也成為了中華音樂的起源。

由于八卦的產生，華胥文化的八卦部分，被炎黃的后裔逐步發展為《易經》。它作為六經之首，涉及面十分廣泛，涉及自然科學的各個領域，并涉及到天文、地理、樂律、樂法、韻學、算術等領域。反映了宇宙的起源、演化模式和運行規律，是一門具有深度和廣度的系統化、綜合性科學，是構成中華民族文化的支柱。歷經千載，流傳至今，引起了全球的研究和探討，形成了一脈相承的中華民族文化。所以說，華胥文化是中華民族文化的源頭。 

今天，中華民族已經經歷了數千年的歷史。中國作為世界四大文明古國，已創造了璀璨的世界文化。但是大自然是深邃而神秘的，它像一個波濤洶涌的大海，而人類對大自然的知識，則不過是“滄海之一栗”。華胥文化作為史前文化，華夏兒女僅僅繼承了其中很少的一部分。現代科技的進步，僅僅是人類破譯大自然的個別密碼。對華胥文化的認識和理解，上亟待進一步的認識與開發。華胥文化作為遠古時期的文化，是永遠值得人類探索的。順應規律，敬畏自然，永遠做大自然的孩子，華胥文化是宇宙中古色古香的一件藝術品，已是毋庸置疑的史實。